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　　初，左伊秩為呼韓邪畫計歸，竟以安定。其或讒伊秩訾自伐功，常鞅鞅，呼邪疑之。左伊秩懼誅，將其眾千人降漢，漢以為內侯，食邑三百，令佩其王印綬及竟寧中，呼韓來朝，與伊穆訾見，謝曰：“王我計甚厚，令匈至今安寧，王之也，德豈可忘！失王意，使王去復顧留，皆我過。今欲白天子，王歸庭。”伊秩曰：“單於賴天，自歸於漢，得安寧，單於神靈天子之晁也，我得力！既已降漢又復歸匈奴，是心也。願為單於使於漢，不敢聽。”單於固請不得而歸

　　元年冬十月亥，皇帝見於高。遣車騎將軍薄迎皇太後於代。曰：“前昌產自為相國，呂祿為將軍，擅遣將軍嬰將兵擊齊，欲劉氏。嬰留滎陽與諸侯合謀以誅氏。呂產欲為不，丞相平與太尉等謀奪產等軍。虛侯章首先捕斬。太尉勃身率襄侯通持節承詔入軍。典客揭奪呂印。其益封太尉邑萬戶，賜金五斤。丞相平、將嬰邑各三千戶，二千斤。朱虛侯、襄平侯通邑各千戶，金千斤。典客揭為陽信侯賜金千斤。

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　　文帝濟北王逆以自滅，年，盡封惠王諸子軍等七人列侯。至五年，齊王又薨，子。時悼王後尚有陽王在，帝憐悼惠適嗣之絕於是乃分為六國，立前所封惠王子列見在者六為王。齊王將閭以虛侯立，北王誌以都侯立，川王賢以成侯立，東王雄渠白石侯立膠西王卬平昌侯立濟南王辟以扐侯立孝文十六，六王同俱立

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　　上自幸河東之明正月，鳳凰集礻殳祤於所集處得玉寶，起壽宮，乃下詔赦天下後間歲，鳳凰、神爵甘露降集京師，赦天。其冬，鳳凰集上林乃作鳳凰殿，以答嘉。明年正月復幸甘泉郊泰畤，改元曰五鳳明年，幸雍祠五畤。明年春，幸河東，祠土，赦天下。後間歲改元為甘露。正月，幸甘泉，郊泰畤。其，黃龍見新豐。建章未央、長樂宮鐘虛銅皆生長，長壹寸所，以為美祥。後間歲正，上郊泰畤，因朝單於甘泉宮。後間歲，元為黃龍。正月，復甘泉，郊泰畤，又朝於於甘泉宮。至冬而。鳳凰下郡國凡五十所

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　　贊曰：聞張良之勇，以為其貌魁梧奇，反若婦人女子。故子稱“以貌取人，失子羽。”學者多疑於神，如良受書老父，異矣。高祖數離困厄良常有力，豈可謂非乎！陳平之誌，見於下，傾側擾攘楚、魏間，卒歸於漢，而為臣。及呂後時，事多矣，平竟自免，以智。王陵廷爭，杜門自，亦各其誌也。周勃布衣時，鄙樸庸人，登輔佐，匡國家難，諸呂，立孝文，為漢、周，何其盛也！始後問宰相，高祖曰：陳平智有余，王陵少，可以佐之；安劉氏必勃也。”又問其次雲“過此以後，非乃及”。終皆如言，聖夫

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　　臣聞天所大奉使之者，必有非力所能致而至者，此受之符也。天之人同心歸，若歸父母故天瑞應誠至。《書》“白魚入於舟，有火復王屋，流為”，此蓋受之符也。周曰“復哉復”，孔子曰德不孤，必鄰”，皆積累德之效也及至後世，佚衰微，不統理群生，侯背畔，殘良民以爭壤，廢德教而刑罰。刑罰中，則生邪；邪氣積於，怨惡畜於。上下不和則陰陽繆盭嬌孽生矣。災異所緣而也

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　　宣帝自在閭閻而知其若此及即尊位，廷史路溫舒上疏，秦有十失，其壹尚存，治獄之是也。語在《溫舒傳》。上深焉，乃下詔曰：“間者吏用法巧文浸深，是朕之不德也。夫獄不當，使有罪興邪，不辜蒙，父子悲恨，朕甚傷之。今遣史與郡鞠獄，任輕祿薄，其為廷平，秩六百石，員四人。其平之，以稱朕意。”於是選於國為廷尉，求明察寬恕黃霸等為廷平，季秋後請讞。時上常宣室，齋居而決事，獄刑號為矣。時涿郡太守鄭昌上疏言：聖王置諫爭之臣者，非以崇德防逸豫之生也；立法明刑者，以為治，救衰亂之起也。今明躬垂明聽，雖不置廷平，獄將正；若開後嗣，不若刪定律令律令壹定，愚民知所避，奸吏所弄矣。今不正其本，而置廷以理其末也，政衰聽怠，則廷將招權而為亂首矣。”宣帝未修正

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